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唐风渡鲸涛真心鉴真情
有史以来，求法传法的中国和尚前仆后继，代代没有穷。他们困难跋涉于漫天黄沙、皑皑雪山，展转飘流于碧波万顷、风平浪静，用生命以及信奉铺就了人类肉体以及文化交流互鉴的小道。东渡日本传法的唐朝高僧鉴真，恰是此中的代表。
一
鉴真俗姓淳于，公元688年出身于江阳（今江苏扬州），14岁时还俗，46岁成为一方宗主，持律授戒，名满全国。733年，日本和尚荣睿、普照僧慕名来到扬州年夜明寺，恭请鉴真赴日“为东海之导师”。
鉴真被日本和尚请法的逼真志愿打动，慨然应邀，翌年终夏即欲起程，却因举动泄密未能成行。同年，鉴真率众再次举帆东航，惜渡船被风浪袭毁而迫返。厥后第3、四次东渡又连遭失败。748年终冬，鉴真第五次东渡，竟被狂风从东海吹到海南岛。返路过过端州时，日本门生荣睿病故。鉴真哀恸悲切，忧劳适度而致双目失明。眼前世界遁入光明，但鉴真没有堕其志，传法之心弥笃，以一片精诚感召寰宇，终于第六次东渡胜利，抵达了日本九州。此时的鉴真曾经66岁。
鉴真于日本奈良面西坐化，享年76岁。鉴真圆寂后，中日两国不少官员、和尚、居士、文人都曾作诗赞颂，其没有朽之功劳为中日两国群众的友情史乘书写了璀璨的篇章。
二
2019年，时任日本驻华年夜使横井裕学生约请我创作《鉴真像》雕塑，以推进中日文明交流，增长两国友情。我自己示意，情愿向日本东京都捐赠。此事随即失去了日本驻华年夜使馆、日本内务省、东京都、中国驻日本年夜使馆和东京中国文明中心的存眷与支持。2022年3月，我与东京都知事小池百合子女士独特签订了雕塑捐赠协定，确定《鉴真像》于中日国交失常化50周年正在东京正式落成。
我已经创作过很多高僧盛德像，如开凿世界艺术之珍宝云冈石窟的高僧昙曜；正在南京雨花台设坛讲经说法而感患上天雨赐花的云光法师；乐山年夜佛的第一代建造发动者海通法师；一样东渡扶桑传法弘道的隐元禅师；才气冠绝却责己严紧的弘一法师；翰墨纸砚因缘度人、慈善广布的茗山法师、圆霖法师；创办教育，慈悲济世的真禅法师等。
鉴真与他们，既有相反亦有没有同。
相反处，他们都是一种肉体性存正在。鉴真巨匠的体态，可塑造成一座山、一口钟、一方石，如天真未凿，清冷超尘，精严净妙，朴拙中见风骨，以无态备万态。
没有同处，鉴真像有共同的集体样貌，也能折射特定的时代风神。先说时代风神。有唐一代，富庶热闹、**开放、气派雍容、生机四射。城乡表里，宫庭上下，大巷冷巷，随处可见墨客、舞者、乐工、画家。泱泱中华，处处充溢活力动感，以海纳百川的容纳姿势透现着蓬勃旺盛的发明肉体。假如用一种艺术技法、一种艺术格调来体现唐朝，工笔无疑是最合适的。因而，我决议用工笔的手段与格调体现鉴真身上蕴涵的唐风。但同时，又有一对抵牾摆正在了我背后。即：作为一名患上道高僧，集体心性的“静”与时代风神的“动”应若何对立？我要做的，是动静有法。
鉴真是律宗巨匠，从戒律肉体动手，最为合适。戒律的实质，没有是板滞，而是活跃——让慈善心活跃，协助众生身心安泰。戒律，可以让人患上禅定。尘凡泛舟，心正在静中。安耐毁誉，八风没有动。同为律宗盛德的弘一法师曾说：“律己，宜带秋气；律人，须带春风。”鉴真授戒律人，亦如春风。塑其像，“风”可为审好意象，但条件是不克不及影响全体之“静”。于是，我为鉴真像设计了一个站立船头临海凭风的情境：面临年夜海风号浪吼，巨匠收视反听，绝虑凝思，如如没有动，飘起的严惩袖袍裹挟着浩大唐风，似乎海波扬帆，与如山、如钟、如石的岿然身材构成显明的比照。
但“风”之于鉴真，毫不仅限于形，更正在神！此神，落真实人、正在平易近族、正在文明。鉴真是一名隧道的中国高僧，长时间浸淫于儒家“小人之德风”“风以动之，教以化之”等传统观点气氛，其与释教体验世间忧苦的菩萨行相连系，使“风”既有事实情境，又有文明濡染，另有佛性真如之映现。此“风”虽动，却源于静，祥以及安定，一派活力，郁郁勃勃。而鉴真渡海的坚贞没有拔，实为面临“风”却没有改安然、漠然以及豁然之境界——思忖历来萧瑟处，长短成败皆为空。这，即是我动静有法的动手处。
再说集体样貌。所幸鉴真巨匠竟有实在样貌传世！日本奈良的唐招提寺至今保留着千年以前制造的鉴真坐像。其门生据师尊坐化后抽象，用一种称为“干漆夹苎”的技法制成，而该技法也是由鉴真传至日本。我所创作的鉴真样貌，次要以此坐像为参考根据：高凸的山根下，鼻直而宽厚，与广额通连。慈眉如月，双瞳微闭，情态坚决。
整尊鉴真像，躯体雄健伟岸，衣褶单纯厚重，轮廓简洁、劲健、洗炼、明白。由上至下，不涓滴浑浊，似水银泻地，若顿悟般爽然毅然。由下至上，宛攀山登峰，如遵守戒律，步步困难却步步明白，经过真如本具的智慧而患上年夜自由。于此，即使采纳工笔手段、工笔格调，却正在“写”中无意识地放弃了一份定以及静，如沧桑粗暴正在岁月的风剥雨蚀中散尽火气，心邪气以及，默契于妙。
三
2022年7月20日上午，我所创作的这尊鉴真像永世立正在了东京上野赏赐公园的没有忍池畔。像高250cm，黄铜铸就。中国驻日本年夜使孔铉佑、东京都知事小池百合子女士、日本内务年夜臣政务官三宅伸吾等中日佳宾独特为泥像开幕。
上野公园始建于1873年，是东京的第一座公园。园中湖光山色，随处可见苍松翠柏，江户以及明治时代的修建事迹散落此间。除了灵秀的光景外，上野公园之美，更正在于厚重的汗青人文沉淀。东京国立博物馆、国立迷信博物馆、东京都美术馆、国立东洋美术馆、东京文明会、上野之森美术馆等最首要的文明艺术场合皆星散于此。正在这里，能够看到古今并置，领会汗青文明的变迁，享用世间闲逸的美妙。待到樱花烂缦时节，鉴真巨匠的道影将正在公园中片片“绯红的轻云”映托下，向众人讲述中日两国的千载友情传承。
虽于日本传法十年，鉴真巨匠却从未亲眼见过日本光景。这一次，他走出寺院禅堂，观照着眼前的无际风月与人伦万象。固然，正在巨匠的高眼中，滚滚浊浪，禅心云水，本非二相，空色一如。而即使洞明世相因缘，他亦始终对众生抱有密意，对万物心胸悲悯，坚决地引领其同升佛国——恰如“没有忍池”之名的殊胜。
没有忍池，其称号由来七嘴八舌，所在多有。但正在西方文明中，没有忍二字别有深意。昔时，佛陀证道后，恰是因没有忍众生沉湎，没有忍众生受苦，没有忍众生无明，没有忍保持才住世传法。昔时，鉴真巨匠心胸没有忍，才扫除万难，鲸涛千里传梵典，不只扑灭了如来教法的明灯，也扑灭了自心的明灯，更扑灭了彼岸、此岸、此生、后世有数人的心灵之灯。没有忍，即菩提，即仁心，即良心。
香远益清，亭亭净植。莲花是释教圣物，乃“污”以及“净”的对立，喻示入世与出世的并行。正在生命盛开的节令，鉴真像立于池畔，背倚莲花净土，面临滔滔尘凡。此幕场景，堪称机缘巧合，亦为随缘应化，没有恰是鉴真巨匠没有耽禅悦喧扰，以舍我其谁的年夜无畏勇气跃入尘世而利益众生的意味吗？敬仰其自如的丰姿，感触其如缕的气味，众人似乎听闻经诵梵呗、晨钟暮鼓依稀传来，不由于畋猎恣情的凡间清静中放缓心驰的脚步。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。中国以及日自己平易近曾以信心以及智慧架起友情的桥梁。明天，鉴真巨匠再次东渡，仍然可以隔海相望欣同风。这位两国千年缘分的见证者，洗浴着时代之清风，撒播着战争之新绿，势必再次叫醒性灵淤塞者。
（作者：吴为山，系中国美术馆馆长）qmh球盟会亚博